写真神奈備別荘

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浅間大明神

投稿者：多美投稿日：2009年10月23日(金)01時33分12秒

≪浅間大明神≫ 鎌原観音堂（かんばらかんのんどう） http://www.tsumagoi-kankou.jp/kanko/asama/kannon.html 鎌原村（現在の嬬恋村鎌原）１７８３年（天明3年）の浅間山噴火は〈天明の浅間焼け〉と呼ばれ、その火砕流の直撃を受けてほぼ全村が埋没。写真は鎌原観音堂にある延命寺の石碑です。以下①②③による、浅間大明神の解説は説得力あります。富士山の浅間神社とは全く別物なんでしょう・・・・・？？？ ①延命寺の碑　明治43年、吾妻川洪水の際、吾妻町矢倉の河原で一基の碑が発見された。その碑は、その後、地元の人達の配慮で鳥頭神社の境内に保存されていたが、銘文に「延命寺」と記されていたことや、右下の欠損部分が鎌原区の安済徳太さんの敷地内に“道しるべ”となって残っていたことから、天明３年の浅間山噴火の折りに埋没した「鎌原村」の延命寺の碑と判明し、昭和18年鎌原区に戻され、現在、鎌原観音堂参道の入口に設置されている。　碑は、現存する部分で高さ99cm、幅２cm、厚さ34cmの安山岩に銘文を刻んだもので、平らに加工された碑面には、豪快な筆法で、中央に一際大きく「浅間山」左下に「延命寺」そして右下に、欠損部分があるものの「別当」と読みとれる文字が刻まれている。　ところで、この碑は一体何を表し、何のために建てられたものだろうか。碑に刻まれた銘文から検討してみよう。　中央に刻まれた浅間山は、単なる浅間山の名称ではなく、おそらく「浅間大明神」を指すものであろう。また、別当とは「別当寺」すなわち、浅間大明神に付属する神宮寺を表すものであろう。したがって、この碑に刻まれた銘文は、延命寺とされる寺の性格を表したものであり、延命寺は、浅間大明神の別当寺であることを示したものと考えられる。　浅間大明神については、すでに本シリーズの６回目で触れたところである。浅間大明神の所在した位置から、信州側の人達からも篤い信仰があり、御代田町の真楽寺も、古くから浅間大明神の別当寺とされていた。このため、延命寺と真楽寺は、互いに別当寺としての立場を主張して激しく争った。その結果、特別の計らいで、両者ともに別当寺として認められた経緯がある。　碑は、自らその由緒や来歴を語ろうとしない。関心と思考を重ねて語りかけたとき、はじめてその由緒や来歴を語り始める。数奇な運命を辿る延命寺の碑は、延命寺の性格や真楽寺との争いなどを反映させて、おそらく、鎌原宿の家並みの連なる本通りから、延命寺に入る参道の脇に建てられたものであろう。（松島榮治シリーズ『嬬恋村の自然と文化』）より ②よみがえった延命寺　鎌原に所在した延命寺が創建されたのは、浅間大明神の信仰が新たな展開をみせた14世紀の頃と思われる。地方領主鎌原氏は、浅間山に登り霊感を得たことにより創建を発意したとされるが、延命寺の創建は単に仏教的な意図によるものではなく、浅間山神の信仰に基づくものでもあった。　古く、浅間の山神信仰は、“本地垂迹の思想”によって、密教（天台・真言宗）と結び付いた。その結果、浅間大明神は虚空蔵菩薩の化身とされ、延命寺には虚空蔵菩薩が安置され、仏教的な尊崇が行われ同時に、浅間の山神の崇拝にもなされていたのである。すなわち延命寺は、浅間大明神の“別当”（神宮寺）として、あるいは、その“里宮”として神仏両面の性格と機能を果たしていたのである。　こうした延命寺でも、歴史的変遷の中にあって、何らかの盛衰もあったようではある。しかし、一貫して幾たびとなく大小の噴火を繰り返す浅間山と向かい合って暮らす、浅間山北麓に住む人々にとって、心の支えであり拠り所であったに違いない。　このような名刹延命寺が天明３年の浅間山噴火の押出しの際に、どのような対応をしていたか、その詳細について知る由もないが、吾妻町の片山豊滋氏所有の『浅間山噴火記録（抄）』には、「…八日ノ朝、和尚村方百姓ヲ連（れ）、浅間山へ御祈祷仕（する）トテ、半途マデ登ル。山追（押）出（し）和尚モ百姓モ流出、跡（後）ヨリ登リ候百姓ハ助カリ候ト言。…」とある。　噴火の被害をできるだけ少なくすることと、浅間山の平穏をとり戻すために、住民と共に懸命な祈りを捧げる延命寺住職の姿が彷彿として蘇ってくる。しかし、こうした祈りも空しく住職は、浅間山の中腹で倒れ、延命寺もまた地中深く埋もれてしまったのである。　その延命寺は、昭和60年から６年次にわたって、本格的な発掘調査が実施された。その結果、観音堂の北方200メートル地点、現地表下６メートル地点の位置にその存在が確認された。確認された延命寺は、そのごく一部であるが、本堂・庫裏・納屋とみられるもので、そこからは、小仏像など数十点の仏具や、陶磁器をはじめとした百点を越す生活用品の発見があった。災害後200年沈黙を続けてきた延命寺は蘇ったのである。（松島榮治シリーズ『嬬恋村の自然と文化』）より ③浅間山について　浅間山の名称は、西方にある三ツ尾根山（黒斑山）、中央に位置する前掛山、その山頂にある釜山などを総称したものである。その構成は、三ツ尾根山などの第一外輪山、第二外輪山である前掛山、そして現在の火口丘の三つの火山（三重式成層火山）により成り立っている。　最高位にある釜山の標高は2,568メートルを数え、その広がりは東西約15キロ、南北約35キロにも及んでいる。裾野は嬬恋村のある北側は広く緩やかに展開する。その端麗な姿は、上信国境の中にあって、一段と目立つ存在である。　火山としての活動を始めたのは、今から十数万年前と考えられている。以来、山体崩壊などの噴火を繰り返しながら今日に至っている。記録では、今から約1,300年前の白鳳13年（685）の大噴火が最初で、以来百十数回を数える。その内主な噴火は、白鳳年間のものの他、天仁元年（1108）の噴火と、天明３年（1783）の噴火である。　このように噴火を繰り返す浅間山に対して、人は神意・仏霊を感じない筈はない。14世紀の中頃に書かれたと思われる『上野国神名帳』の「総社本」には「従一位浅間大明神」が明記されている。また、『加沢記』には、「…白山権現を敬い奉る。信州浅間、吾妻両山の御権現御一体なり、…」とあり、浅間山に白山権現を祀ったことを記している。　ところで、その浅間大明神はどこにあったのだろうか。『元禄国絵図』によると、三ツ尾根山の中腹に、朱により社殿が描かれ、その脇に「浅間大明神」と墨書されている。浅間山を神格化した浅間大明神は、浅間山中腹の嬬恋村地域内に存在していたのである。　そして、その信仰は、本地垂迹の思想によって仏教と結びついて、浅間山北麓一帯に広まったものと思われる。浅間大明神とその別当（神宮寺）である延命寺の存在は、その事実を雄弁に物語っている。しかし、天明３年の噴火に起因する“押出し”はそうした事実を跡形も無く消し去ってしまったのである。（松島榮治シリーズ『嬬恋村の自然と文化』）

遠州二宮・二宮神社「遷宮祭」レポ

投稿者：ＰＯＮＴＡ投稿日：2009年10月20日(火)22時15分49秒

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載せようと思ったのですが、かなり長くなってしまったので、ブログに載せました。 http://ameblo.jp/ponta1997/entry-10368611884.html http://ameblo.jp/ponta1997/entry-10368610982.html http://ameblo.jp/ponta1997/entry-10368607635.html

http://www2.wbs.ne.jp/~ponta/indexbungei.htm

「消えた浅間大明神」

投稿者：多美投稿日：2009年10月20日(火)01時17分10秒

返信・引用

浅間山に浅間大明神はあった！浅間神社は富士山の専売特許ではない。以下の記述をご覧ください。＞消えた浅間大明神県内の著名な山にはたいがい神社が祀られている。例えば、榛名山に榛名神社が、赤城山に赤城神社があるように。ところで、浅間山には、現在神社が祀られていない。それは時に、この地域の精神文化の貧しさとして言及されることがある。　果たして浅間山にはそれを祀る神社がなかったのだろうか。14世紀の中頃に成立したとみられる『上野国神名帳』の「総社本」の巻頭には、上野国の鎮守10社があり、その中に「従一位浅間大明神」が明記されている。　ところで、その浅間大明神の所在地は、神社名などから、吾妻町の須賀尾や倉淵村の川浦の地であろうともされている。上野国鎮守10社の中の浅間大明神は、浅間山の本体から遠く離れ、しかも満足にその山容の望見できない地に、所在したとされているのである。　代わって、江戸時代の中頃元禄の時、幕府は、国（県）毎にその地の村々の所在や道路、神社・仏閣、そして山川などを記入させた絵図を作らせた。いわゆる「元禄国絵図」である。その絵図で嬬恋地域をみると、黒斑山とみられる「みつおねみね」の山腹、標高1,500メートルの鬼押出しの西端辺りに、朱味をおびた色で社殿が描かれ、その脇に「浅間大明神」と墨書されているのである。　浅間山を神格化した浅間大明神は、浅間山腹の嬬恋地域に存在していたのである。そして、その信仰は本地垂迹の思想によって仏教と結び付いて、浅間山北麓一帯に広まったものと思われる。浅間大明神とその別当（神宮寺）である延命寺の存在は、その事実を雄弁に物語っている。　浅間山北麓の地は、決して精神文化不毛の地ではなかったのである。しかし、天明３年の噴火に起因する“押出し”は、そうした事実を跡形もなく消し去ってしまったのである (松島榮治シリーズ『嬬恋村の自然と文化』)より写真は、上から「毛無峠（１８２３Ｍ）」からみる浅間山（２５６８Ｍ）、左の小さい山は小浅間山（１６５５Ｍ）中は、毛無峠看板下は、標高１６５０Ｍにある小串鉱山跡「御地蔵堂」からみる浅間山 ※毛無峠 (長野県・群馬県) 毛無峠（けなしとうげ）は長野県上高井郡高山村と群馬県吾妻郡嬬恋村を跨ぐ峠。上信スカイラインから繋がる、県道112号の終着点に存在し、標高1823m。毛無」という名前のとおり、辺りには木々が少なく荒涼としている。これは、常に吹きつける強風のためと言われている。霧が発生しやすいが、晴れた日には風景が見られる。さらに先にはダートがつづら折で下っていき（ジロー坂）下った先には、小串硫黄鉱山跡があり、最盛期には2000人を超える人々が暮らしていた。ここは昔、大規模な地すべり災害があった場所で、現在も周辺は崩れやすい。

前期難波宮の二棟の八角殿

投稿者：神奈備投稿日：2009年10月19日(月)15時42分47秒

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前期難波宮の二棟の八角殿

「カブリチョ沢」

投稿者：多美投稿日：2009年10月19日(月)15時24分21秒

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嬬恋村大字門貝字鳴尾の「カブリチョ沢」に架かる鳴尾大橋カブリチョ沢は万座川の支流鳴尾大橋はパノラマライン（標高１０００メートル東西横断道路）カブリチョ沢の語源不明、方言？

二宮神社

投稿者：ＰＯＮＴＡ投稿日：2009年10月19日(月)01時19分20秒

返信・引用

おひさしぶりです。昨日、遷宮祭へ行ってきましたので、また、レポします。今から流星観測会なので。＞≪きょうさまのＨＰにさくらさん≫何のことなんでしょうか？「たのしい万葉集」の掲示板のことかな？

http://www2.wbs.ne.jp/~ponta/indexbungei.htm

内宮御正体

投稿者：神奈備投稿日：2009年10月12日(月)12時45分52秒

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　「内宮御正体」の鏡　奈良西大寺に保管されていた鎌倉時代のもの。　厨子内に胎蔵界曼陀羅と金剛界曼陀羅を描いた板絵が納められる。　内宮を密教の胎蔵界、外宮を金剛界とする神仏習合思想があり、それを具体化した作。　板絵には神々の依り代である鏡がはめ込まれている。　大阪歴史博物館での「伊勢神宮と神々の美術」１１月９日まで。

Re: 「浅間縄文ミュージアム」

投稿者：多美投稿日：2009年10月11日(日)17時56分31秒

返信・引用

> No.893[元記事へ] 言蛇さんへのお返事です。 > 多美さんへのお返事です。 > 「風をだに恋ふるは羨し風をだに来むとし待たば何か嘆かむ（万葉集489）」 ①万葉集などまったく無縁な私ですが、言蛇さんのお蔭で調べてみました。前回でしたか、何でも出張先の娘さんの色香に迷い恋人の結んでくれた紐を解いてしまった・・・。今回は、鏡王女という人の歌らしいですね。藤原鎌足の妻女、天智天皇から頂いた采女らしいですね。ヤスミコ得たり、ヤスミコ得たりと、鎌足が喜んだ女人のことなんでしょうか？ > 多美さま＞とりあえず、阿修羅像の顔に興味。手には無関心でした。 > それは本を読んでいないのと同じ、仏様もかわいそうだねー（汗　②言われてみれば不謹慎ですね。 > きょうさまのＨＰにさくらさんという方が来られていますがこ　> の方の関係者でしょうか？さくらさん狙いでしたら大人げないね。　≪きょうさまのＨＰにさくらさん≫何のことなんでしょうか？　≪さくらさん狙いでしたら大人げないね≫まったくわからないのですが。　③私はパソコンの技術的なことはまったく判りません。専門家同士の会話は理解できないのです。ですから、皆さんにわかり易い解説をお願いします。

五丁田「三島神社」

投稿者：多美投稿日：2009年10月11日(日)17時17分50秒

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五丁田（ごちょうだ）「三島神社」この辺にない神社の雰囲気です。県道３５号線(渋川市金井～東吾妻町原町）川島「甲波宿弥神社」・祖母島「武内神社」・箱島「甲波宿禰神社」から西にちょっと行った所、県道沿いピッタリ。群馬県吾妻郡東吾妻町大字五町田周辺の地図 http://map.yahoo.co.jp/print?type=scroll&lat=36.55232690200501&lon=138.90392934832&z=17&mode=map&pointer=off&datum=wgs&fa=ks&home=on&hlat=36.552326902005&hlon=138.90392934832&layout=normal&ei=UTF-8&p=&uid=&type=scroll&v=undefined 吾妻川沿いに、川島・祖母島・箱島の式内社三社一体神社鎮座。同じような条件の地とすれば、この五丁田「三島神社」を於いて他にないように思われます。ところで、五丁田の山の方に「奥田（おくだ）」という所がありますが、地元の人はかつて『奥田を通る白狐』なんて言っていたらしい。奥田にある神社は「白鳥神社」みたいですが、稲荷もあったのでしょうか。五丁田「三島神社」VS奥田「白鳥神社」。　三島神社（みしまじんじゃ） 377-04 群馬県吾妻郡東村五丁田515 旧上野国吾妻郡　　　　吾妻支部 07017 【祭神】大山津見神事代主神天御中主命大國主命天照皇大神建御名方命保食命【例祭】9月29日秋季例祭【まつり】 01 新暦 3月 15日 1日間春季例祭 02 新暦 9月 29日 1日間秋季例祭（神社本庁データ）※東村（旧）⇒東吾妻町（現）

Re: 「浅間縄文ミュージアム」

投稿者：神奈備投稿日：2009年10月11日(日)08時59分43秒

返信・引用

> No.893[元記事へ] 言蛇さんへのお返事です。 > 前回の書き込みにお返事ありませんでしたが、返事がいただけないのであればリンク先の作品内にあります「神奈備命」というキャラクターについては黙認とともに親権を手放すということでよろしいですね。　それは失礼いたしました。「神奈備命」につきましては、気が付きませんでした。今日も見直したのですが、見いだませんでした。　もともと神奈備は普通名詞ですから、親権などは持ち合わせてはいません。気にしないことにしています。

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