写真神奈備別荘

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干俣「諏訪神社」境内の水神様？

投稿者：多美投稿日：2009年11月 5日(木)06時23分28秒

嬬恋村干俣３６５番地「諏訪神社」境内の水神様？【鎮座地】 http://www.mapion.co.jp/m/36.5277869444444_138.503576388889_10/ 参考資料表５　熊本県阿蘇郡の小祠合併（明治２０年？）村数７４合併神祠数４３４の内社殿なし　３９６（うち樹に祀るもの３１４・石に祀るもの２９・水源に祀るもの５）社殿あり　　３８（略）（資料）『社寺取調類?』８５安丸良夫著「神々の明治維新」－神仏分離と廃仏毀釈ーより吾妻郡神社本庁登録神社７４社、ほぼ旧村に一社あります。村数が同程度、単純比較できませんが参考になります。（山間部は神仏混淆のようです）干俣「諏訪神社」境内の端に架かる「赤い橋」の下の流れにある祠は、大切にされているようです。 ※ 　諏訪神社（すわじんじゃ） <通称>鞠の宮（まりのみや） 377-16 群馬県吾妻郡嬬恋村干俣365 旧上野国吾妻郡　　　　吾妻支部 07064 【祭神】建御名方命八坂刀賣命 (合祀)大山祇命菅原道眞日本武尊大日靈命火産靈命大物主命素盞嗚命譽田別命【例祭】4月5日春季例祭 10月9日秋季例祭【まつり】 01 新暦 1月 14日 1日間祈年祭 [神事名]筒粥神事 02 新暦 4月 5日 1日間春季例祭 [通称]春祭り 03 新暦 10月 9日 2日間秋季例祭 [通称]秋祭り [神事名]神幸祭（神社本庁データ）

Re: 矢房や御嶽の森

投稿者：神奈備投稿日：2009年11月 3日(火)15時40分48秒

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> No.923[元記事へ] 神奈備さんへのお返事です。 > 矢房や御嶽の森の写真

矢房や御嶽の森

投稿者：神奈備投稿日：2009年11月 3日(火)15時32分9秒

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矢房や御嶽の森の写真

矢房や御嶽の森

投稿者：神奈備投稿日：2009年11月 3日(火)15時30分3秒

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　奈良の御所市と五條市の境付近に小さい森があり、木の間から中に入って見ると水が湧いているのか流れて来ているのか、湿っぽい中央付近に小さい祠が置かれていました。これも神社の原型なのでしょう。矢房であり御嶽であるような森は壱岐対馬や沖縄だけではなく実は日本全国にあったのでしょう。鎮座地 http://www.mapion.co.jp/c/f?uc=1&grp=all&nl=34/23/34.869&el=135/42/05.223&scl=70000&coco=34/23/34.869,135/42/05.223&icon=star,0,,,,&bid=Mlink

小倉「白根神社」

投稿者：多美投稿日：2009年11月 3日(火)06時19分25秒

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小倉（こぐら）「白根神社」吾妻郡六合村大字入山字小倉戸数１３（世帯数）「白根様」と呼んでいるらしい。例祭もこの地区だけでで行われているそうです（村役場）。「鰐口」に”安政三辰年・願主入山村氏子中”とあります。境内には御堂・石塔・しだれ桜などあります。「鰐口（わにぐち）」はどちらかと言うと仏具の方なんでしょうか？御堂に「鰐口」はありません。ヒョットして御堂と共用？因みに、この地の奥に全寮制「白根開善学校」があります。長島一茂（長島巨人軍終身名誉監督息子）さんも一時いたそうです。近くの農家の人によれば、学校の理事長さんはとてもユニークな方で、生徒を一時預る仕組みに協力しているそうです。草津温泉・花敷温泉・尻焼温泉に近い。過疎の割には新しい家が目立ちます。

「元山神社」

投稿者：多美投稿日：2009年11月 2日(月)07時54分58秒

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群馬鉄山（廃坑）「元山神社」創建は昭和１８年頃群馬鉄山の創業に先立ち「山神社」として作られたとある（群馬鉄山の歴史）。群馬鉄山（日本鋼管子会社現ＪＦＥ）は昭和４０年閉山、その後昭和51年「奥草津鋼管休暇村」オープンした。 http://www.kenpo.gr.jp/jfekenpo/hoyou/okukusatsu/history.htm（群馬鉄山の歴史） http://www.kenpo.gr.jp/jfekenpo/hoyou/okukusatsu/index.htm（奥草津鋼管休暇村）廃坑跡利用として、緑化事業と養豚事業 http://www.kuniham.co.jp/company/company.html（六合ハム販売㈱）写真、現在地と”昭和18年頃「山神社」を作る”。現在の「社」は昭和52年のものらしい（写真参照）元の「山神社」は昭和１８年頃造られたらしい。（写真・資料参照）昭和40年閉山、昭和51年「奥草津鋼管休暇村」オープン。とすれば、現在地に移転した。木製の鳥居は当時のもの。社は昭和52年のもの。でしょうか

Re: 上州武尊山

投稿者：神奈備投稿日：2009年11月 1日(日)08時50分50秒

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> No.917[元記事へ] 言蛇さんへのお返事です。　尾瀬への途中で武尊山を遥かに眺めました。これも百名山の一ですね。 > 神奈備さまの神社では娘が戻っても頭なでることもしないんですね？　この件についての貴殿の言い回しは、申し訳ないのですが、全く意味が取れていません。

Re: 上州武尊山

投稿者：多美投稿日：2009年10月31日(土)19時26分7秒

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> No.917[元記事へ] 言蛇さんへのお返事です。阿修羅像の件で写真の記事を見つけました。

上州武尊山

投稿者：言蛇投稿日：2009年10月31日(土)02時20分16秒

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「そばの花　ゆる暖める　秋の陽だまり　武尊の山に　東風をふかす（言蛇）」神奈備さまこんばんわ。写真は谷川岳天神平から眺めた武尊山です。今年の上州は蕎麦が豊作だとのことでした。晴れた日の谷川岳の眺めは心地よかったです。下の鉄道写真はＪＲの土合駅。一応防空壕用にどうぞ。神奈備さま＞もともと神奈備は普通名詞ですから、親権などは持ち合わせてはいません。　　　　　＞気にしないことにしています。キリスト教会ですと放蕩息子でも戻ってきたら抱きかかえるものですけど、神奈備さまの神社では娘が戻っても頭なでることもしないんですね？盲信的奉仕行為は私も好まないところですが、素直な好意はきちん受け止めるのが普通名詞を使う社会人の努めかと。なんにせよ親離れの承認ありがとうございます。キリスト教会ですと、放蕩息子・放蕩娘でも戻ってきたら抱きかかえて暖めてあげてますよ？多美さま＞万葉集などまったく無縁な私ですが、言蛇さんのお蔭で調べてみました。多美さまこんばんわ。万葉集に興味を持ってもらってありがとうございます。インターネットでは様々な方が思い思いにＨＰを開いているので、他の方のＨＰにも目を配っておかないと思わぬ事故につながるものです。多美さんは他の方のＨＰをきちんと拝見した上でこちらに来ていますか？？？ちなみに私は「『自分探し』は卒業しました！」とはっきり言えない人の面倒を見る気はあまりないです。それではこの辺で失礼させてもらいます。これからちょっとアメリカ人に、日本に来るなら林檎の「サン北斗」と「シナノスイート」は別物に描き分けられるようになってから来てくれ伝えにいかねばならないので。アメリカ人ならキリスト教徒かというと、そうではないので子守もたいへんです（溜息）